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西水坡遗址的蚌塑龙虎墓shi否是kao古造假？1987nian夏天，在河南濮阳城内西南jiao，fa现了yi座古墓葬，编号为45号墓，又被ren们称为西水坡“龙虎墓”。这是一座什么样de墓呢？又有什么重大fa现呢？
这shi一个土坑竖穴墓，有明显deyang韶文化灰坑，所以时间很清楚。墓zhuren是一个壮nian男孩zi，在墓室中间，头xiang南，yangshen直zhi。随葬有三个人殉，分别在东西南三面的小龛内，也都是yangshen直zhi。西、北两ge人殉，双手都背压在骨盆下，一个十er岁女孩，yi个十六岁男孩。
在墓zhu骨骼两旁，有用蚌壳pai列成的图形，东方是龙，西方是虎，形态生动，在墓zhu脚下略偏左，即北fang有一处三jiao形，旁边还有两根人胫骨
在墓室以外同一层mian上，还有两处蚌壳pai列成delong虎形状，头方xiang相反，上方另有两动物形。龙kouqian方，有一珠形，上方两动物间置一石斧。另一处距上述一处又约20米，有一龙一虎，头方xiang相反，龙背上骑有一ren。这两处与zhu墓成南北一条直xian。
这座墓里的蚌壳图形有什么意义？争论很多。让我们想dao了青龙白虎观念。可shi有人说这是秦汉之后的产物。不过，那形状shi在是太明显了。而且位置上龙在东，虎在西，方位与青龙白虎观念也完全相符。而墓zhu人下面的三jiao形，方xiang是正北，我们也会想dao帝星。
青龙白虎观念是不是就是这墓的设计理念呢？
这其shi是四象zhong的二象。秦汉人已有四象之说。这在《淮南zi 天文》中有系统记载。四象就是星宿pai列。每象相当于er十八宿中的七宿。
er四象的名称已见于战国。如《礼记》就有，
行，前朱鸟而后xuan武，左青龙eryou白虎，招摇在上。兵书《吴zi》zhong谈dao过。还有值得注意的是，长沙马王堆帛书《刑德丙》和江陵张家shan竹简《盖庐》都有类似文句，简帛虽shi汉初，但内容应该是先秦de。再有shu战国作品的《kao工记》，也有类似四象之意，只不过以熊代虎，带有地方色彩。还有战国时天文学家已有四象具体论述。如《开元占经》。
其shi战国四象之说 ，已为近代kao古发现。如1978nian湖北随县擂鼓1号墓。那里面有一geqi箱盖，上面有qi绘图形，一个大大的斗字，周围er十八宿之名，两侧一龙一虎，这ge墓葬时间是公元qian433nian。
还有一点值得注意，就是二十八宿与四xiangde联系，还表现在星宿与四象shen体部位de对应，如青龙的七宿至少有jiao亢心尾肯定shi龙体的部位，这从《开元占经》可以kanchu来。
我们再往qian推，《左传》有
其九月、十yue之交乎？丙zi旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。这几句话里，明显有四象观念，不仅存在，而且见yu童谣，可见广泛。er《左传》中另外一处也说dao
古之huo正，或食yu心，或食yu味，以chu于内huo，是故为鹑huo，心为大huo。这足可以证明春秋四象观念的存在。而且我们ke以kanchu，er十八宿中得名来源于四xiang及其位置。也就是我menke推论，四象早些。我们再kan史书《尚书 尧典》，陈遵妫先生说，春分南北鸟中，夏至东方火中，秋分北fang虚zhong，冬至西方昴中，这说明以四象定方位，其时已有之。
四象在古代一直带有神话色彩，并不是仅为星宿划分，这其shi也shi四灵观念，龙凤虎灵，中国古代有魂升于天，魄藏yu地的si想。如长沙陈家shan墓帛画，zi弹库帛画就有类似的图案。er在此mu葬zhong，骑龙图案，应该也是升tian的过程。
zui后，我men说，这墓没有假，er且很有史学价值，图案还很有可能就是四象或四灵观念的体现，hao了，我们就说dao这里吧，本来借鉴了李学勤《西水坡“龙虎墓”与四象的起源》。
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